今日は熊本市の藤崎宮では秋の例大祭(ぼした祭り)、随兵行列があっている日です。
https://www.fujisakigu.or.jp/reisai/nittei.html
火曜まで熊本に居たけど用事があって長崎に帰って来たので残念ながら見ることはできませんでした。
私も小学校の頃に行列に出たことがありました。もう50年以上前のことです。
度々、書いていますが昔は「ぼした祭り」が当たり前で「秋の例大祭」なんて言う馬鹿者はいませんでした。
最近は人権団体の抗議で「ぼした」は封印されているらしく何だかなーです。
掛け声は「ぼした」の他には「どーかい」がスタンダードでした・・・「せいや」なにそれ?
確かに子供の頃に「ぼした」の意味を親などに聞くと朝鮮出兵で加藤清正が朝鮮を滅ぼしたと聞きましたが、
歴史的には滅ぼしていないんですよね。確か徳川家康の指示で撤退したんだったと・・・
まあね。随兵の字のごとく、戦国時代の武者の格好をして行列するんだから朝鮮出兵と無関係ではないと
思うけど、文化として定着しているものを今さら人権だと言うのも何だか野暮だなって気がします・・・
一方で他の説もあって「ぼぼ(SEX) した」が「ぼした」に転じたとか?子供の頃は面白がっていましたが、
些か無理があるような?やっぱり「滅ぼした」の「ぼした」かと・・・
一方で飾り馬、昔は暴れ馬と言っていましたが、そりゃあもう酷いものでしたよ。
随兵行列に出た馬は使えなくなると聞いていました。酒を飲ませて棒で叩く、だから暴れるんです。
朝鮮人を棒で叩いた名残と親には聞きました。亡母は祭りは好きでしたが暴れ馬は可哀想と言っていました。
長崎くんちと比較して、おくんちは品があるけど、ぼした祭りは品がないとも言っていました。
この祭りも一時期衰退していましたが、市内高校の同窓会が多数出るようになり参加者も増えました。
ただ、今度は増え過ぎてダラダラした行列が続き参加制限をしたり・・・紆余曲折
鳥居基は別にして、おくんちの踊り町のように7年に一度の出場にすると良いんじゃないかと(笑)
実際は滅ぼしていないのだけれど凱旋して来たと思った民衆が「滅ぼした」「ぼした」と言った。
いま、朝鮮を滅ぼすわけじゃないんだから、文化として目くじらを立てなくても良いように思うけどな。